19世纪60年代，大清王朝的政治舞台上涌现出曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等力挽狂澜、重振大清国威的人物。他们积极推行洋务运动，开办工厂、购买军舰、恢复各项经济文化事业，连老佛爷慈禧太后也投入了难得一见的热情。一番改革开放，搞得轰轰烈烈，一个世界强国的重新崛起似乎指日可待了，这就是史称“同治中兴”的时期。

可是就在出现“中兴”的繁荣局面时，有一个人却偏偏要唱反调，胆敢在大清重臣曾国藩面前直言：大清土崩瓦解不过就是五十年内的事情！以后的历史发展果然如他当初断言的一般。而这个“预言家”就是赵烈文，曾国藩的一个幕僚。

一

赵烈文，清时著名幕僚。字惠甫，号能静居士。著有《天放楼集》、《能静居日记》54卷，是研究曾国藩和太平天国历史的核心资料之一。

赵烈文这个名字，或许没有多少人知道。但要提到晚清时一个著名的预言，人们都会为此感到惊讶。那就是赵烈文与曾国藩聊天时，谈到时局变化，赵烈文说，恐怕清朝寿命不会超过五十年。说这话的时间是1867年，四十四年后，清朝果然土崩瓦解，真的没有超过五十年。赵烈文因准确预测了清朝的灭亡而名动天下。

其实，赵烈文不止预测了时间，还对清朝灭亡的形势做了分析。他认为，清朝的灭亡“必先根本颠仆，而后方无州主，人自为政”的混乱局面。事实上，他的这个预言也是准确的。清朝被彻底推翻，被颠覆的还有两千多年的封建帝制。进入民国时，军阀各自为政，一片混乱。如果说赵烈文预测时间还有瞎蒙的成分，那么关于灭亡的天下形势分析就不能不让你佩服。他到底有多神呢?

历史证明，一个奇才往往不是通过科举走出来的，赵烈文就是如此。他省试考了三次未中，这对一个江南读书人来说，水平就很是一般了。但赵烈文却安心做起了宅男，一心只读圣贤书。别看他那时只有二十出头，但学富五车，对佛学、易经、医学等都很有研究。有智慧、有思想、有胸襟、有眼光，简直就是一个四有青年。小小年纪有如此学问，很不简单，连曾国藩都了心。

1855年(咸丰五年)，与太平军缠斗正处于下风的曾国藩花二百两白银请赵烈文出山。于是，赵烈文成了曾国藩的幕僚，后又服务于曾国荃。期间，赵烈文因各种原因几次离开，又几次返回，但仍深得曾国藩与曾国荃两兄弟的赞赏。别小看一个小小的幕僚、师爷，赵烈文能让比自己大很多的上司曾国藩、曾国荃两人深深敬佩，视这个年轻人为知己。人人都知道曾国藩智慧多，但曾国藩还要经常请教赵烈文。无论政治上、军事上，还是生活上，曾国藩都愿意听取赵烈文的意见。

曾国藩的幕僚很多，但赵烈文是唯一服务过曾国藩与曾国荃的人，能让曾氏两兄弟都敬佩的幕僚可见非同一般。除了关于清朝的灭亡预言以外，赵烈文还有哪些预测呢?

在曾国藩与赵烈文第一次见面时，曾国藩并没有把赵烈文太当回事，毕竟赵只是一个23岁的毛头小伙。曾国藩让他先下基层，去江西的各军营转转，权当考察试用。赵烈文自然也很听话，马不停蹄各处走、各处看。曾国藩问赵烈文，此次下基层感受如何?赵烈文竟然没有任何假话、套话，没有任何恭维，直接就说，陆军甚是松懈，暮气沉沉，战斗力不强，恐要吃败仗。曾国藩一听，非常不悦，这简直就是给自己难看。小毛孩子懂什么，根本没把赵烈文当回事。

没想到，几天后，湘军在江西樟树惨败于太平军。曾国藩被整的灰头土脸，此时他才想起赵烈文的话，心中暗暗佩服赵烈文的洞察力。

此时正值江西巡抚文俊上任期间，湘军的惨败让省城南昌面临严峻考验。文俊急忙召集曾国藩等人研讨对策。曾国藩向赵烈文请教，如何防守南昌。赵烈文又做了预测，他认为，南昌三面环水，太平军在赣江上游缺乏水军，而且湘军好歹还有二百艘战船，因此，太平军绝对不会从水路围攻南昌。

但太平军肯定会绕南昌而过，去突袭抚州、建昌等地，以断绝湘军粮饷。曾国藩听后大惊，认为赵烈文说得非常有道理。后来事实证明，太平军的动向与赵烈文推测的完全一样。此事以后，曾国藩是真正喜欢上了赵烈文，与他无话不谈。

作为曾国藩心腹幕僚，赵烈文随侍8年中，曾、赵两人亦师亦友，不同于一般的上下级关系。曾国藩的日记中，关于赵烈文的记载很多，两人常品评人物，上至慈禧光绪，恭亲王、文祥等朝中大员，中至左宗棠、李鸿章、曾国荃，下至中低层官员、幕僚，都直言不讳。

赵烈文的《能静居日记》里，曾国藩心里有事就找赵烈文说，有时候赵烈文外出未归，曾国藩会派人几次打听回来没有；常常是赵烈文睡了，曾国藩就在外面等人把赵叫醒。

二

同治六年六月二十日，即1867年7月21日晚，曾国藩曾与赵烈文进行过一次有关国家命运、前途的长谈。这场谈话在初鼓之后，应该是深夜12点以后了，赵烈文已入睡后又起来陪曾，可见二人亲密程度。

时任两江总督的曾国藩忧心忡忡地对赵说：“言得京中来人所说，云都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无裤，民穷财尽，恐有异变，奈何？”曾国藩再一次蹙着眉头问赵烈文。

赵烈文平静地说：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”

就是说，现在“天下”治理已经很久了，已经发生了太多败坏问题，不过由于皇上一直很有权威，皇室没有先烂掉，所以现在不会出现分崩离析的局面。但据他估计，今后的大祸是清廷会先垮台，然后出现各自为政、割据分裂的局面；他进一步判断，大概不出五十年就会发生这种事情。

曾国藩一惊之后，继续深入探讨：“然则当南迁乎？”

中国历代都是在黄河流域建都的，因为战乱，也几次迁都南方，留得半壁江山。

赵烈文的看法是：“恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。”

清政府已不可能像东晋、南宋那样南迁偏安一隅。接着赵烈文又详细地说出了一些看法，最后曾国藩绝望至极，以至于曾国藩绝望地说：“吾日夜望死，忧见宗祏之陨”。

一番痛苦之后，曾国藩又提出了说出了新的想法，希望赵烈文能重视当朝的恭亲王的“聪明”和慈禧太后的“威断”，以此希望他们能够避免“抽心一烂”、“根本颠仆”的结局。而赵则坚持己见说，我曾见过恭亲王的小照片，认为奕訢“聪明信有之，亦小智耳”，慈禧“威断”反将使她更易受蒙蔽。

之后的一年七月下旬，曾国藩被任命为直隶总督，终于有机会第一次见到慈禧太后、同治帝、恭亲王奕訢等，几天之内四次受到慈禧太后的召见。直隶总督之职位不仅使他能近距离观察清王朝的“最高层”领导，终于曾国藩得出了“两宫才地平常，见面无一要语，皇上冲默，亦无从测之。时局尽在军机宫邸、文、宝数人，权过人主。恭邸极聪明，而晃荡不能立足。”在说完甚可忧耳之后，他彻底相信了赵烈文的理论。

三

作为老牌的政治家和一代大儒，曾国藩的忧患意识是极为强烈的。自此以后，他多次和赵烈文讨论大清的国运和前途问题。

有时，他非常悲观，对赵烈文说：“京师水泉皆枯，御河断流，朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道。”有时，又认为大清仍有可为。作为朝廷大员，曾国藩还是对清王朝抱有一线希望，认为当朝的恭亲王奕忻为人聪颖，大权在握的慈禧太后遇事“威断”，所以有可能避免国家的祸事。

但赵烈文不同意他的看法，说奕“聪明信有之，亦小智耳”，“身处姬旦之地，无卓然自立之心，位尊势极，而虑不出庭户，恐不能无覆餗之虞，非浅智薄慧，涂饰耳目之技所能幸免也”，而皇帝勤政也无补于兴亡，“威断”则易受蒙蔽。他认为，“中兴气象，第一贵政地有人。奄奄不改，欲以措施一二之偶当默运天心，未必其然也”。

要想挽救颓局，小修小补根本无济于事，而奕忻、慈禧都不是能够从根本上对朝廷体制进行改革的人，所以清朝还是难逃分崩离析的命运。

一年后，曾国藩前往北京觐见那拉氏和同治皇帝，居京数月，曾国藩对朝廷上下的情况有了新的判断，大体同意了赵烈文先前的看法。

同治八年五月二十八日（1869年7月7日），在保定直隶总督官邸，曾、赵二人又进行了一次长谈。曾国藩对清朝抱有的一丝幻想终于灰飞烟灭了。他向赵烈文坦承，慈禧才学一般、说话说不到要点，奕等权臣分别有不能立、刚愎自用、才薄识短等种种致命的缺陷。清王朝确实已经病入膏肓，难以救药了。

四

从《能静居日记》中，可以看到赵烈文视野宽广、涉猎极广，佛学、周易、医学、经济、军事，包括当时的西学，都深有研究，同时又极有见地和办事能力。

曾国藩的弟弟曾国荃刚愎自用，曾国荃用的人，曾国藩都看不上，但又拿这个弟弟没办法，就请赵烈文去帮曾国荃，曾国荃也数次来信请赵烈文。赵烈文不愿意去，曾国藩只好说，实在不行，你就两边走动，帮他一阵再回来。

曾国荃打下天京（南京）后，赵烈文劝曾国荃报战功不可太满，后来果然因为士兵忙于抢劫，让幼天王逃走，因先前奏折留有余地才未获罪；抓获忠王李秀成后，曾国荃恨不得当场将这个老对手千刀万剐，赵烈文劝他不可擅杀，后来有政敌参劾曾国荃抓的是假忠王，曾国荃才知道赵烈文考虑周全。

多年的幕僚生涯，赵烈文看透了清朝体制性的腐朽。离开曾幕之后，他当过几任地方官，又很快辞官，以收藏、买妾和游山玩水自娱。他经营的赵园，以水域开阔、布局精巧，在江南园林中独树一帜，至今仍是常熟的名胜。

我们看到，历史惊人准确地应验了赵烈文的预言，清王朝于1911年抽心一烂，土崩瓦解，距1867年赵烈文和曾国藩的谈话四十四年，果然未出五十年。而且，接踵而来的也是赵所预言的长期“方州无主，人自为政”、即军阀割据的混乱局面。

幸运的是，曾、赵已分别于1872和1894年去世，并未在生前看到他们为之效力的大清帝国的覆亡。赵烈文知人论世，洞幽烛微，像一只知晓暴雨来临的蚂蚁，虽然风雨欲来，但也无能无力，只能坐看大清沉沦、没落以至覆亡。所以先知是最痛苦的，因为他第一个看见绝望。

我们作为后学，有机会通过大历史观的视角，多维度的找寻王朝更迭的秘密。从古至今，有无数神秘的预测术预言未来。如李淳风袁天罡合著的推背图、刘伯温的烧饼歌、宋朝邵雍大师的皇极经世等等。

这些书籍都是对朝代的更迭做出了很多的预言，随着时代的变迁，也印证了古人预测术的高明精准。而我们这次重点向朋友们推荐一下邵雍大师的皇极经世。

皇极经世是一部运用易理和易数推究宇宙起源,自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛.象数之学显于世.[皇极]一词来自<<尚书.洪范>>孔颖达疏:皇,大也;极,中也.以此书名,意为以最大的规范来经纬世事.

皇极经世是一部预测古往今来国运盛衰.生死奥秘的奇书.它的预测远到开天辟地.人类毁灭,近至历朝历代之兴亡.邵雍在书中以元.会.远.世为经线,以声音律吕为频率,以六十四卦象和伏羲先天八卦图为纬线,把对天地万物的神奇预测极其隐蔽地蕴含在他独创的博大体系中,倘若谁能参透玄机,就必须玩活就个魔方,因此,就得首先找到这旋转这个魔方的枢纽。